추배도 제3象 — 해와 달이 하늘에 있다

예언 본문

참(讖)은 해와 달이 하늘에 떠 아래를 비추며 모습이 뒤섞여 분간하기 어렵고 문(文)도 무(武)도 아니라고 말한다. [src: raw/tuibeitu/tuibeitu.md#L26-L27]

송(頌)은 공왕(空王)의 색상을 두루 겪은 이가 하루아침에 다시 제왕의 궁으로 들어가며, 가지를 다 쳐내도 뿌리가 남고 새벽닭이 우는데 누가 수컷이냐고 묻는다. [src: raw/tuibeitu/tuibeitu.md#L29-L30]

본문에는 인물의 이름도, 왕조도, 연대도 나오지 않는다. [src: raw/tuibeitu/tuibeitu.md#L24-L30]

후대 주석의 지목

金聖歎 批註는 이 象이 무측천의 집권을 가리키며, 중종을 방주로 폐하고 당 종실을 거의 죽였다고 말한다. [src: raw/tuibeitu-jinshengtan/jinshengtan.md#L13]

같은 주석은 "參遍空王" 구절을 무씨가 처음에 삭발하고 비구니가 된 일에, "喔喔晨雞孰是雄" 구절을 고종이 왕황후를 폐하고 무씨를 세운 일에 각각 대응시킨다. [src: raw/tuibeitu-jinshengtan/jinshengtan.md#L13]

⚠ 가정: 이 대응은 주석가가 붙인 것이며 원문에서 확인되지 않는다. 무측천의 집권은 7세기 말의 사건이고 이 텍스트가 확인되는 것은 1915년 간행본이므로, 사건 이후에 붙은 해석으로 보아야 한다. 그래서 interpretedAfter를 참으로, verdict를 미해결로 둔다.

⚠ 가정: actualEvent에 무측천을 적어 둔 것은 "그 사건이 실제로 대응한다"는 판정이 아니라 "주석이 그 사건을 지목했다"는 기록이다. 적중 여부 판정은 별도의 검토가 필요하다.