사후 귀속의 구조

세 자료에서 반복되는 같은 형태

추배도 제3象의 예언 본문은 인물이나 시점을 특정하지 않는 상징 구절이다. [src: raw/tuibeitu/tuibeitu.md#L26-L27]

같은 象에 붙은 주석은 그 구절을 무측천(武曌)의 집권과 중종 폐위라는 특정 사건으로 지목한다. [src: raw/tuibeitu-jinshengtan/jinshengtan.md#L13]

소병가 본문에서도 같은 일이 일어난다. 본문은 "다만 제비가 날아올까 두렵다(只恐燕子飛來)"는 구절을 남길 뿐이다. [src: raw/shaobingge/shaobingge.md#L13]

여기에 붙은 협주는 이를 태조의 넷째 아들 연왕의 찬탈로 지목하고, 이어지는 구절의 "永樂"을 연왕의 연호로 지목한다. [src: raw/shaobingge-glosses/glosses.md#L7-L8]

말라키의 표어 역시 "티베르 강가의 성으로부터(Ex castro Tiberis)"라는 구절뿐이며 교황의 이름을 담고 있지 않다. [src: raw/malachy/prophetia.md#L8]

교황 이름과 재위 연도, 그리고 그 대응을 설명하는 주석은 표어와 별개의 층위로 붙어 있다. [src: raw/malachy-giacon/giacon.md#L7-L10]

층위를 나누는 근거

말라키 자료에서는 저본이 스스로 이 구분을 문서화한다. Wion은 1595년 간행본에 교황에 관해 덧붙여진 것은 말라키의 것이 아니라 이 예언의 해설자인 Giacon 신부의 것이라는 주기를 남겼다. [src: raw/malachy-giacon/giacon.md#L552]

편집 주석: 이 위키는 세 자료 모두에서 예언 본문과 주석을 별도 출처로 분리해 보관한다. 같은 파일에 두면 주석의 지목이 원문의 일부처럼 인용되기 때문이다. 원문에 근거한 사실이 아니라 이 저장소의 편집 방침이다.

⚠ 가정: 세 자료에서 형태가 비슷하다는 사실을 같은 기원이나 같은 결론의 증거로 사용하지 않는다. 서로 다른 시대와 전통에서 독립적으로 나타난 현상일 수 있으며, 이 페이지는 형태의 유사성만을 기록한다.

⚠ 가정: 주석이 사후에 붙었다는 사실이 곧 예언 본문이 무가치하다는 뜻은 아니다. 다만 "예언이 사건을 맞혔다"는 주장의 근거로 주석을 쓸 수 없다는 뜻이다. 주석은 prophecy.interpretedAfter를 참으로 두는 근거로만 쓴다.